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  • 世界遗产佛教名山　山西五台山“申遗”咏叹

    的一个首要任务。 　　世界遗产的一个重要标准就是在全世界范围内的唯一性，而五台山正是凭借其举世无双的文化价值和世界罕见的自然景观成功入选世界文化景观遗产。在之前，我国已有的37处世界遗产中，文化景观只有芦山一处，目前，五台山成为了我国第二处世界文化景观遗产，加上平遥古城、云冈石窟目前我省已有3处世界遗产。有专家指出，列入世界遗产名录不是“终身制”，申遗不能一申两制，保护才是关键。目前，我国已有...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/10193286189.html

  • 佛光教科书：《实用佛教》（3）

    　　□随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。 　　三、处世的密行 　　□和合他人，和谐大众，是为处世的密行。 　　□体贴他人，人我圆融，是为处世的密行。 　　□恒顺他人，重视民意，是为处世的密行。 　　□迁就他人善事，达成共识，是为处世的密行。 　　□提拔年轻初学，给予教导，是为处世的密行。 　　□遇到明师要亲近随侍，不可违逆，是为处世的密行。 　　□遇到贤人要虚心学习，是为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300551968.html

  • 立言与人生

    　 　　一句善言即是行善布施，即是止一恶念，断一恶行。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／中台女众佛教学院研究所一年级 见旆法师 正语带来光明 　　言语是为人处世非常重要...能知应对进退，一切适中合宜，则为人处世方能圆满，俗谛圆融。日常生活中，常能觉察、觉照自己的言语、动机，以说善语、鼓励之语、正语、真实语、佛法真理等，代替两舌、恶口、妄言、绮语，精进用功，则人生旅程必得...

    见旆法师

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152321797.html

  • 慈忍治嗔恚

    处世之方。 　　 在唐朝武则天当政之时，曾有一位名叫娄师德的贤臣，其为人谨慎小心，由于娄师德曾经向武后推荐狄人杰的才能，才使得狄人杰顺利的担任宰相一职；然而，狄人杰却不知道是谁在背后荐举他做宰相的。...树在暴风袭卷之后，往往被吹得东倒西歪，遍地的断枝残叶。同样的，娄师德的处世之道，就像小草般的坚强，韧性十足，所谓吃亏就是占便宜，人生在世也是如此，也就是“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。 　　而...

    见羲法师

    |慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1441514725.html

  • 为什么不能忍辱？

    就是要学吃亏，要学上当。三界以内没有一处是安全的、永久的、可靠的。”我们不能贪图眼前一点小便宜。贪图眼前的小便宜，将来就一定要吃大亏。我们要用佛法来作为人生的指导，作为做人处世的准则。这样，才能懂得...必须遵守的准则。我们修行就是修正自己的错误思想和言行，不是去修正别人的错误。一件事即使别人完全错了，我们也应该检查、忏悔自己的业障。星云大师有那么大的福报，与他待人处世那种宽阔的心胸很有关系。他经常教导...

    佚名

    |忍辱|我执|沟通|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21024223580.html

  • 立言与人生

    一句善言即是行善布施，即是止一恶念，断一恶行。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／中台女众佛教学院研究所一年级 见旆法师 正语带来光明 　　言语是为人处世非常重要的工具。...进退，一切适中合宜，则为人处世方能圆满，俗谛圆融。日常生活中，常能觉察、觉照自己的言语、动机，以说善语、鼓励之语、正语、真实语、佛法真理等，代替两舌、恶口、妄言、绮语，精进用功，则人生旅程必得众善缘相助...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293143914.html

  • 佛法与自在

    来说，孔子说：“君子群而党，小人党而不群。”所谓群，是指合群，就是说君子做人处世的原则是以群体、大众的和谐、利益为考量；而小人则相反，以自已一小部分或一伙人的利益为前题，不同于君子对周围每个人都平等看待...什么要看别人的眼光而活呢？人家看你好，你就好？人家看你不好，你就不好？不需要！那我们要以什么标准作为待人处世的准绳呢？要以佛法的尺寸。今天别人乃至很多人说好，但佛法说不好，我就说不好，我就不去做。因为...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313452183.html

  • 二祖王骧陆书信:谈运用佛智因应逆境之道

    报德，此大悲心之所由起也。　　二、我人处世，一切唯使心田定而已矣。处世即须与世有即，但虽即而不可与逆。凡看不入眼即逆也，贪喜不舍亦逆也，麻木不仁亦逆也。应明知之而勿为所移，必人法双空，空即自定。如空力...如是。日月虽逝我不逝，我之工作岂此一世耶？　　五、智者处世，看处处是道场，了达世间一切都是幻化无常；初以为有希望，到其闻即不无失望。须知法尔如是，正因我之希望乃有如此失望耳。足下备尝辛苦，得到教训不少...

    海 容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081059040.html

  • 慈忍治瞋恚

    处世之方。 　　 在唐朝武则天当政之时，曾有一位名叫娄师德的贤臣，其为人谨慎小心，由於娄师德曾经向武后推荐狄人傑的才能，才使得狄人傑顺利的担任宰相一职；然而，狄人傑却不知道是谁在背後荐举他做宰相的...高大挺拔的树在暴风袭捲之後，往往被吹得东倒西歪，遍地的断枝残叶。同样的，娄师德的处世之道，就像小草般的坚强，韧性十足，所谓吃亏就是占便宜，人生在世也是如此，也就是「忍一时风平浪静，退一步海阔天空」。 ...

    见羲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210359761.html

  • 待客之道

    有差别。若赵州禅师的待客之道，从禅心中示观不同于世俗的知见，就是高人一等了。吾人做人处世，俗谛乎？真谛乎？真俗双融乎？望有心者一参！ ...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233209362.html
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